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寓言故事都有哪些故事_寓言故事三分钟演讲故事

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  • 2025-01-18
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朋友,你的寓言写得怎么样,是好是差,不妨用黄瑞云《寓言参同契》“十三条”对照一下。

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           什么样的寓言是好寓言——读黄瑞云《寓言参同契》 石 飞  【黄瑞云,湖南娄底人,一九三二年生一九五八年毕业于武汉大学中文系,曾任湖北师范学院副院长、教授、硕士生导师中国作家协会会员,曾任中国寓言文学研究会副会长。

他集作家、教育家、学者于一身,发表了大量的学术论文、艺术散文、寓言、新诗及古体诗词等,著作等身】

  黄瑞云老师,长我十多岁,是我特别敬重的前辈,是我的偶像我敬仰他的写作理念,喜欢他的寓言作品,更钦佩他的人品记得有两次在北京参加寓言文学研究会年会,我们俩单独去平民酒馆小酌,悠饮畅叙他坎坷的人生经历和丰富的创作经验,对我深有启发,让我终生受益。

我之所以会写那么多的针砭时弊、抑恶杨善的文章(包括大部分寓言),与黄老的影响有一定关系  1994年10月北京年会期间,我请黄老给我的寓言选写序他把《寓言参同契》抄给我,说就用这个代序吧他在文后写道:“石飞同志是寓言界的新秀,后来居上,近年创作甚丰。

我与石飞同志相识十年,每论寓言,所见多同谨录拙作《寓言参同契》,题于《石飞寓言选》,以期共勉”并署:“黄瑞云,一九九四年十月十八日于北京”拙著《石飞寓言选》于1994年10月,由中国国际广播出版社出版  二十多年过去了,《寓言参同契》依旧堪称镜鉴,再行诵读,感触更深。

现逐条对照,谈点本人心得拙见 “一、寓言的使命在于揭示真理,总结教训,讽刺丑恶特别需要的是揭露人们经常接触到而未曾意识到的荒谬”  这一使命性的观点何止针对寓言,它适应各类文学样式一切有良知和责任感的写作者,都有义务承担这一使命。

从某种意义上讲,《寓言参同契》可以称之为“文艺创作参同契”舍此,堆砌歌功颂德、溜须拍马、媚权颂圣文字,老百姓决不会欢迎,时间的巨臂势必将其缚在历史的耻辱柱上在这方面,黄瑞云先生身体力行,堪称楷模譬如他的《煤炭桶和垃圾桶》(《中国寓言故事·下》,浙江少儿社2008年2月版)就是一篇揭示真理,总结教训,讽刺丑恶的佳作。

“两桶”对话和争辩,虽然垃圾桶“胜”了,但它却让人明晰了一个规律:“凡是内在肮脏的东西总用一套堂皇的理论把自己打扮起来”现实社会中,但凡贪官污吏,无不是“英明的理论家、演说家”,他们都善于自我美化,自我褒奖,以至在垮台的前一刻钟,还会人模狗样地在讲台前滔滔不绝地鬼侃神吹,玩忽悠愚弄百姓的鬼把戏。

 “二、干预现实没有这种勇气就不成其为寓言家”  所谓“干预现实”,就是针砭时弊,抨击现实社会中的各种不良现象有些寓言人,在其作品里,几乎找不到一篇批判性的文字,尽是浅薄的常识性的说教,甚至是低俗的调侃,无异于文字垃圾。

这种人也能称寓言家?依黄老的衡量标准,应该说不配在“干预现实”方面,我有过一次冒险我想朋友们对央视曾经播放的一组画面肯定不会忘记2008年“5·12”汶川震后第六天,首长亲临地震废墟指导抢险救灾余震不断,残垣断壁还在颤抖。

首长演讲没完没了,现场官兵停止了抢救,恭立聆听重要讲话,并且不断地热烈鼓掌此时,废墟下面的生命正等着抢救啊!每耽误一分钟,可能就会有N条生命被死神吞噬如此的演讲和鼓掌,让国民尤其是灾区民众情何以堪?我于当晚满怀哀痛,挥泪写了一篇干预现实的寓言,题目是《大将军的风采》,曾被多家报纸和网站发表。

现将拙作摘录如下:  古时候,有这么样一位大将军他虽然没有带过一天兵,没有打过一次仗,甚至没有听到过一次厮杀声音……边疆发生了战事大将军向国王请缨,要求前往第一线督战他希望到前方去一展将军的风采……  前沿阵地,形势严峻。

战士们俯在壕沟边沿,密切注视着越来越近的敌军,一个个瞪大眼睛,描准箭靶就在这节骨眼上,大将军驾到了大将军是孔夫子说教学院卖嘴专业的高才生,非常善于鼓气煽情他决定从这次战斗的目的意义,讲到如何顽强坚守阵地,还要具体教导如何射箭拼刀。

  士兵们垂手待立,恭敬聆听,每听三两句就要热烈鼓掌一次,因为大将军身旁的参谋长不停地做着鼓掌的示范  敌人更近了,清晰可见大将军慷慨激昂掌声频繁热烈敌军有点懵——仗还没有打,对方怎么就庆功联欢起来了?不过,敌军很快镇静过来——管他们出什么洋相,咱们攻咱们的,于是迅速地猛扑上来。

  战士们巴望大将军快点喊出最后一句鼓动辞“弟兄们,冲啊!”再作最后一次热烈鼓掌,向敌军冲去然而,遗憾得很,这一幕没有来及出现,他们就在“放下武器”的震慑声中,乖乖地举起了双手,包括口若悬河的大将军  与此同时,我还写了一篇杂文《反思地震废墟上的掌声》,由广东官网南方网首发,众多网站转发。

 “三、寓言家的心是真诚的,也就必然是痛苦的,因为他们挖掘的是生活残酷的那一面必须像干将莫邪,用自己的生命铸造锋利的宝剑”  在此有必要啰嗦两句名剑干将、莫邪的传说据《吴越春秋》、《搜神记》等古籍记载,铸剑师干将奉命为吴王铸剑,因为炉中装的是“五山之铁精,六合之金英”,久炼三月而不化,最后干将的妻子莫邪站在高耸的铸剑炉壁上,裙裾飘飞,宛如仙女,毅然跳进了炉中……当即铁金熔化,铸成雄雌二剑,取名干将莫邪。

凡寓言佳作,无不是作者赤诚的心血凝成有的甚至因为挖掘“生活残酷的那一面”,被莫须有地扣上“影射”和“抹黑”的罪名,受到不公正的待遇,在曾经的非正常年代里,几乎所有的寓言作家悉数被“打翻在地”要做一个真诚的寓言家,必须有勇于现身的精神,即便牺牲生命在所不惜。

著名寓言作家金江老师生前给我的寓言选题词是:“殉情寓言,至死不渝”他因为寓言创作受到过磨难,所以把创作寓言比之为“殉情寓言”,为了寓言可以牺牲生命,并至死不变其真诚不言而喻,先生虽已仙逝,其精神不朽  “四、寓言说明的道理应为两类,一是‘高论未经人道破”,一是虽为人所共知的道理,却表述得人所未能地精辟。

”  俗话说,“吃人嚼过的馍没有味道”何止没有没有味道,而是丢人现眼!伊索讲过的道理,用不着我们再鹦鹉学舌;诸子百家说过的故事,无须我们再烫剩饭重复别人,没有意义;重复自己,也是乏味文学作品,贵在创新,立意要新,故事要新,叙述要新。

在这方面,周冰冰应该说是一个代表1984年北京寓言文学研究会年会期间,她签名送我一本寓言集《向狮子挑战的青蛙》(内蒙古人民出版社出版)几乎篇篇蕴含新意,别开生面,令人震惊,你根本不相信这是出自一个满脸稚气灵秀的漂亮女娃之手。

每一想起研究会里的一支花,就会将她与《向狮子挑战的青蛙》联系在一起,书名成了她的符号该寓言集里的《争夺凤凰巢的鸡》,别具特色写飞禽争窝的寓言很多,周冰冰却不落俗套鸡们把野鸡窝当成了凤凰巢争抢,以提高身价。

野鸡回家来,群鸡竟然围攻,污蔑野鸡抢占凤凰巢世上原本就不存在凤凰这篇作品结尾破题:野鸡咯咯大笑:“以为住在‘凤凰巢’里就能抬高你们的身价?鸡无论住在哪里仍然是鸡!” “五、正当的讽刺是一切笑的艺术的生命。

讽刺必须是烧毁丑恶的火,而不是生活菜肴中调味的胡椒”  讽刺是寓言最显著的功能之一,但这种讽刺不应该是逗笑取乐,不应该是敷皮挠痒,而应该让讽刺对象心惊肉跳,不寒而栗,这就需要点燃“烧毁丑恶的火”凡夫的《麻母鸡和黄母鸡》(《真理的衣裳》,蓝天出版社2016年3月版),应属讽刺寓言。

作品最后写道:“小猫明白了:那些下蛋的鸡,都爱脸红;而那些不下蛋的鸡,则从来不知道什么叫脸红”我以为,这是对当下慵懒官员“抽耳光”之作想想看,凡是事业心强、兢兢业业为民办事的干部,都惯于自觉严格要求自己,稍觉不尽人意,就会愧疚脸红。

而那些尸位素餐的“官混子”,只讲享受,从不干事,既无担当,又无责任他们永远不会为自己无所事事而脸红,因为他们已经没有脸或曰不要脸了  “六、幽默使人发笑,更要使人笑过之后引发深思幽默的大敌是浅薄和庸俗”。

  幽默是寓言最常见的表现形式之一,“幽默寓言”选本很多但是,能发人深思、让人回味的作品并不多,多是一笑了之,再读就乏味这样的幽默,属于失败的幽默,不“幽”也罢少军的《一只想飞的老鼠》(《中国寓言故事·下》,浙江少儿社2008年2月版)就是一篇不错的幽默寓言。

一只想飞的老鼠,听说能飞的蝙蝠是老鼠吃盐变的,就拼命吃盐,一百罐子盐吃下去也没有长出翅膀,自以为弄掉尾巴、在一百多层高楼上往下跳就能够飞起来,结果还是飞不起来看了这篇寓言,没人不会笑这只老鼠滑稽荒唐不是一笑了之,而是思考:违背规律的企图,是绝不会实现的。

  满震的《牵牛花迷糊了》(《贵州民族报》2017年3月2日)也颇富幽默感文中三个角色,牵牛花、爬山虎是靠攀附长高的,钻天杨是靠自己的力量长高的牵牛花为自己长得矮苦恼,钻天杨开导说:靠依附不可能长高爬山虎不以为然,说自己依附了高楼,不是也爬到了三层楼的山墙尖吗?关键是牵牛花攀附的是低矮的篱笆墙。

爬山虎的谬论让人发笑,更发人深省在现实的官场中,爬山虎的观念可是颇有市场的,不少人争相千方百计寻求高级靠山,依附越高,乌纱帽就越大如此批判,其正能量之大,不言而喻

 “七、寓普遍于特殊愈是特殊,又愈具普遍性,其价值就愈大”  樊发稼的《三个富翁》(《中国寓言故事·下》,浙江少儿社2008年2月版)特能体现这一点三个富翁同时进城各自买了一件皮袍穿在身上,返回途中遇雨,三个人一起进庙躲雨,天色已晚,雨仍不停。

为了不淋湿自己的袍子,三个人互相交换穿,便心安理得地冒雨上路了他们都在想穿在身上淋湿的不是自己的袍子这种事可谓太特殊了,几乎不可能发生但是,它却揭示了一个极为普遍的人的劣根性——自私自利,损人利己其价值不可谓不大。

  “八、寓言故事不排斥荒诞,但必须是真实基础上的荒诞必须遵守两个真实,一是生活的真实,一是寓言形象的真实”  寓言属于文学作品,不是纪实文字,可以充分发挥想象力,但却不可违背生活的真实和形象的真实譬如彭文席的《小马过河》,尽管一直被认为是名篇佳作,其实在角色(形象)的选择上却存在明显的瑕疵。

马是一种天生就会游泳的动物,更何况小马已经能够干活,长成了大马,莫说是哗哗的小河,即便是大江大河,它也不会在乎坊间自古就有“牛洑江,马洑海”之说小马面对河水挡路,决不会害怕其首先会想到,把背上的粮食放在岸上,下河去试试深浅,即便河水再深它也不会在乎,根本无须顾及牛伯伯和小松鼠的劝阻,更用不着回家问妈妈。

该名篇把小马写得很害怕河水,担心会被水淹死,这与马善泳的天性相矛盾其所寓之理,难免大打折扣(为此,我曾撰文《〈落花生〉与〈小马过河〉》在2011年9月15日《文学报》上发表)  还有一种情况,角色错位在不少寓言中,明明都是动物、植物或无生物的活动(演戏),却常常会冒出一句“你这个人如何如何”,抑或大发感慨:“作为人,不可以这样”。

如此角色错位,显然很搞笑,动物、植物或无生物,怎么突然变成人了?写作手法可以拟人,但角色是不可以乱套的  “九、寓深刻于平淡就成为含蓄因此含蓄也必须是明朗的,而又发掘不尽”  寓言需要含蓄,但是如果含蓄到了让人不知所云的程度,那就失去了意义。

前些年,我编寓言选,被有些篇什弄得莫名其妙,读了二三遍也不知所云你若说其是含蓄吧,含蓄到了让人无法理解的程度,那这种“含蓄”便无异于“自缢”,最后只能将其“枪毙”了之 “十、寓言的情节不宜复杂简单的情节要使人一读之后即深入骨髓,永世难忘。

  寓言故事一般都比较简洁,大多几百字至于长篇寓言、系列寓言、寓言剧等,几千字数万字,寓言体长篇小说可能多达数十万字,则另当别论许多寓言尽管情节简单,篇幅短小,仅二三字,乃至寥寥几语,却让人铭记于心,终生难忘,并世代相传。

《画蛇添足》、《刻舟求剑》、《叶公好龙》等古代寓言就属于这一类顺应生活节奏加快,阅读习惯更新,当代有影响的寓言家如叶澍、孙建江、凝溪、马长山、少军、余途、桂剑雄等,创作了相当数量的微型寓言我在1991年6月主编出版了《微型寓言500则》(中国国际广播出版社)。

2015年6月,王建珍、王继甫选编出版了《中国当代微寓言精品》(福建少儿出版社)当下网络大量涌现的“格言寓言”,虽只言片语,却能起到超乎寻常的震撼作用我日前在网上读到余途的作品,就一句话:“你认识的人多少不重要,重要的是你认识自己。

”实在有启迪,让人终生受益  “十一、让艺术形象去闯他们的世界,作者自己没有必要去抛头露面”  一篇好的寓言,关键在于让其艺术形象表达寓意,作者没有必要画蛇添足,篇末再来两句所谓的“点睛”之语不然,生怕人家悟不出其“要义”。

倘若果真是这样,那就说明你的这篇寓言不是好寓言,或曰是败笔 “十二、创作要如铁匠打铁,反复锤炼,不允许有丁点儿杂质”  寓言的属性就是短小精悍,如果文字毛糙,叙述冗杂,则不可能是好寓言金江先生的《老驴推磨》、《小鹰试飞》,虽三二百字,却被誉为经典名篇。

 “十三、真理不需要虚浮的装饰,表达得愈简洁,意蕴也愈深厚”  凡夫寓言《看不上青蛙的癞蛤蟆》,通篇不足百字,所表达的意蕴却极其深刻癞蛤蟆为什么看不上非常漂亮的青蛙呢?是因为“青蛙身上连一个疙瘩也没有”。

其寓意特深,其所指向,正是人们深恶痛绝的社会弊端,官场用人的“潜规则”——以己划线,排除异己  朋友,你的寓言写得怎么样,是好是差,不妨用上述“十三条”对照一下。  2017年11月23日于南京。

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